罗华斌艺术简介:
1968年5月出生,湖南新化人,号白溪山人,毕业于北京师范大学,获艺术学硕士学位,现为湖南师范大学访问学者,娄底职业技术学院副教授、中国美术家协会会员、中国书法家协会会员、湖南省群文美术专业委员会理事,湖南省书协楷书委员会委员。华斌的工作室在九楼。每次联系他,辄称“在工作室”。前去造访,则见华斌打座一般,凝神静气坐在正对门口的沙发上,或手不释卷,或闭目沉思,而少见他挥毫泼墨。工作室挂一对联:“花木清香庭院翠,琴书雅趣画堂幽。”见我来了,起身让座,泡茶,然后抽烟、聊天。多为课程教学话题,或古今文章、或诏奏格式、或字词出处、或文人轶事。博识广闻,其论更常有新颖惊世之处,常令曾担任过系主任一职的我汗颜。至于书画领域专业知识,我只能洗耳恭听,不敢置喙。工作室一面墙,全是书橱。橱中所陈,除前人今贤书画集,多数竟是文史哲类古今名著。这个时候,华斌已不仅仅是书画名家,更是治学严谨、知识渊博的老师与学者。谁能想象,他当年只是一名初中未毕业的井下矿工?
夫书画大家,非技巧所能至也。冠盖巍峨,土壤必定丰厚,惟有养土培育得肥沃,方能在观者面前,展示鲜艳的花,翠绿的叶。书画亦如此,唯有学养深厚,提笔挥毫,才能做到方寸之间,一笔一划,皆有出处。遵古又不拘泥格式,融今而又品格高远。华斌书、画多次入选国展,拿到金奖,其书法气韵清雅,洒脱有致,国画灵动活泼,纤毫皆精,近四十年所付出的心血,可见一斑。华斌天生痴书画。儿时上学,多以写字、画画为乐,常被老师以范本示之同学。然家贫,为谋一份口粮,初中未毕业即辍学,入一大厂附属铁矿,在井下做采掘工。矿洞里污黑,与课堂之明亮形成鲜明对比。华斌每月领四十五斤粮,肚子饱了,初心不改,从井下上来,即磨墨临帖写字,纵使宿舍工友打牌震天响,他自目无旁骛,仿佛要把墨汁全泼在纸上。不久其字便小有名气,藉此调入总厂。总厂部门多,订报多。昨日新报成旧报。这些报纸,华斌整天惦记,不时到各办公室上门收集,作为练字纸张,每有闲暇,即临帖练字。走在大街上,见可意之招牌、对联,也常在写字时模仿。日积月累,所写之毛笔字,日渐华丽。城里书家多。其时也,总厂书家曾泽长,曾当华斌之面挥毫。书家之作品,给还停留在“写字”阶段的他打开了一扇窗。“字还可以这样写啊!”惊叹之余,华斌开始主动向古今书法家学习。当是时,华斌生活的冷江新化一带,名头响亮的书家有二:一为鄢福初,后为中国书协副主席、湖南省文联主席,湖南省书协主席;一为苏美华,后为湖南第一师范学院书法教授。华斌先拜苏为师。每至周末,即上门观摩,聆听教诲。回家即根据当天心得,运笔走势,深夜不辍。三四年时间,未尝稍歇。其魏碑之基础,多扎实于此时。后又成鄢之弟子。鄢每讲学,辄跟随于后,洗耳而听,净手而摩,十几年不离左右。其颜氏之楷、王氏之行,多师出于此。难得的是,华斌访师之余,更能融会贯通,揉楷书、魏碑之筋骨与张力,取行草之华丽与不羁,自成一体,收而不凝,放而有度,经时间沉淀,愈发老到,成为国展常客。书者,气也。什么气?书卷气。华斌愈学书,愈加感到知识底蕴之重要,亦愈觉自身学养浅陋之处。自走进书法堂奥,华斌挥毫日少,而手捧经典啃读、求来名帖揣摩日多。为更好读书,专心创作,竟放弃大型企业中层管理之丰厚薪水,至一大学任普通教师。其文凭一路高歌,不仅是北京师范大学艺术硕士研究生,更成了学校文学课程之骨干老师、副教授。通过自学,其古典文学基础,已达相当高度。根深方能叶茂。学识的愈来愈丰厚,滋养了华斌的艺术才华。在书法领域,华斌近年常品匝北魏墓志铭帖,其书之骨架趋向于瘦,笔画之间,常有刀笔印,而外形更加恣肆汪洋。细细领略,更觉字字有古,笔笔有古,而又字字有华斌,笔笔有华斌。此非平常书家能到达之处,不禁击掌而抚,爱不释手。十几年前,华斌更涉国画领域,一笔一画,皆是细节,而又疏朗有致,晶莹剔透,构图严谨又别出心裁,落笔平常而又新颖别致,其高远意趣,令人颔首称颂。他的国画能一炮打响,出手即国展,非丰厚之学养功力,诚不能至也。华斌重情谊。其之称师者,即使过去三四十年,依然执弟子礼,恭敬周到有加。某一日其苏师来娄,三日三夜不离左右,美酒款待,笔墨伺候。华斌别无嗜好,惟好酒抽烟,有友来访,必然好酒好烟招待,尤其于酒桌上,豪气干云。我与华斌校内系同事,校外是兄弟,痴长几岁。他喊我喝酒,我不陪;我向他索字索画,说好久要,他从没二话。近几年我颇无聊,常去工作室叨扰他,抽烟喝茶聊天,八方神游,华斌总是笑意涟涟。 可能是年纪渐长的缘故,近几年华斌戴上了老花眼镜。戴眼镜的华斌更见儒雅之气、更有学者风度了。而在我看来,华斌一直是个儒雅的学者。 浯 溪 归 来
罗 华 斌
从浯溪归来的日子里,我的心始终装着一种不可名状的感情,这感情似乎很遥远,却又很亲近,我被这种感情折磨着。虽然在浯溪的日子很短,只是匆匆去又匆匆回,但我是带着一种朝圣的心情去那里的。因为那里有我朝思暮想的浯溪碑林,碑刻对于一个书法爱好者来说那是书法艺术的源头。没有对源头的追溯和新的开拓的书法创作,是不可想象的,或许是思念太深的缘故。当我一路风尘感到浯溪的时候,迎面而来的是一种莫名的惆怅,问一先生,却不知道浯溪碑林在哪里,只知道有一浯溪公园,这大概是现代人的生活方式吧,那些断碣残碑不是他们记下的对象,他们只需劳累奔波之后找一块休闲的地方放松一下自己紧张的神经,不需要早已失去光彩的碑刻,其实碑林就在公园内,就在一家歌厅旁边,一进碑林静静地立在门口的对联,呈现在我的眼前,不用看落款我也知道那是东坡居士写的,那种被董其昌戏称为“墨猪”的书体,我也曾认真的研究过一番,我时常被东波居士的盖世才华所折服。碑林只占公园一座小山,然而这座小山头却紧系着唐以来历代文人墨客的情感,林立山头的这四百多块石头,虽然没有西安碑林的整齐肃穆,也没有更多的循规蹈矩,有的只是远离长安的天然的生命状态。或立或卧、或仰或俯、或庄严高大、或小巧玲珑,真草行隶篆,一切是那样的随意,因而形成了浯溪碑林随意活泼的气氛,这也许是西安碑林无法比拟的。因年代太久的缘故有的碑依稀难辨,被自然的风雨风化了,我想,这不仅是一种自然的风雨,跟重要的是一种历史的优胜劣汰,不信你看,最早占据这座山头的颜真卿的书法还挺好,这块距今已有一千多年了的碑刻,在四米见方的摩崖上,每个字都清晰可见,只是在碑的下半部,由于抚摸太多的缘故字口已经光滑变形,在这块方严端正,笔力沉着劲健,气韵丰腴壮阔的碑刻上,我仿佛看到颜真卿刚正不阿的铮铮铁骨精神。北宋书家黄庭坚"风雨中来泊浯溪",就静静屹立在颜真卿《中兴颂碑》左边的山崖上,以"唯有平原吾所师”自称的清代大书法家何绍基的碑刻靠的更近些,就立在《中兴颂碑》左下角,似乎是师徒俩在促膝谈心,在叙说历史的沧桑,我站在哪里静静地领略着那些如诗如画的石头和大师们的风采,每一块石头犹如精神和人格的化身,令人激动不已。积淀太久的文化是沉重的,面对这种渐渐退隐的毛笔文化,一种新的惆怅又在我的心头掠过,我开始怀疑自己的选择,为什么要在整个身心在这断更残碑中摹来写去,为什么不凭自己的体力和智慧给社会做些更直接的事情,也许会远离这种感觉。疑惑之际,同行的行家们的回答,让我开朗起来。书法不是写字,而是写人,写一个人的一种精神,苦练书法是在修炼着一种生命形象。作为实用的写字已经越来越离我们远去,而作为书法艺术却向我们走来。是啊,"古墨轻磨满几香,砚池新浴渐生光",这样的诗句不正是对这种生命状态的喜悦和诠释吗!只有把书法和生命合而为一的人,才会把生命对自然的渴求转化为笔底风光,才能从自然万象中提取美的成份,通过笔墨载体,展现给人们,使之崇高而圣洁,超逸而空灵。人的思维,兴趣爱好以及生活方式千差万别,己所不欲,勿施于人。正如余秋雨先生在文化苦旅中说"这并不妨碍书法作为一种传统艺术,光辉百世,喧闹迅捷的现代社会,时时需要获得审美慰抚,书法艺术对此功效独具”。一九九八年秋拜谒浯溪碑林归后所感,故而成文,今欲出版《逸品典藏,中国当代学术性书画家,罗华斌卷》。推荐阅读:
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图为燕南书院,燕南书院是中国艺术品牌网与燕南郡康养小镇联合主办的社区书院,由中国艺术品牌总编辑肖二喜亲任院长。2023年初被评为河北省民族团结进步示范单位。